۹	۵۱۳	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن نام سوره‌های قرآن از برخی آیاتی که در آن‌ها آمده گرفته شده است، مانند بقره، نحل، دخان، زخرف و غیره که قابل توجیه است، ولی لطفاً بفرمایید که آیا این نام‌گذاری از سوی خداوند بوده است؟	۱۴۰۰/۵/۴
۸	۴۷۳	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن گفته می‌شود که انواعی از قرآن وجود دارد؛ هفت یا ده نوع که به صورت متواتر هم نقل شده‌اند، مانند نافع، ابن کثیر، عاصم و غیره. با بررسی‌های اندکی که داشتم، تفاوت‌های قابل توجّه و غیر قابل اغماضی هم دارند. خواستم بدانم که آیا اساساً وجود چنین تفاوت‌هایی آن هم به صورت متواتر، ثابت است؟ اگر بله، کدام نسخه صحیح است؟ دیگر آنکه در برابر اشخاصی که چنین تفاوت‌هایی را دلیلی بر نادرستی آیه‌ی نهم سوره‌ی مبارکه‌ی حجر که فرموده است: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» و در نتیجه عدم اعتبار قرآن در برابر کتب سایر ادیان و عدم حقّانیّت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌دانند، با چه دلیل و برهانی می‌توان سخن گفت؟	۱۳۹۹/۶/۲۸
۷	۲۸۸	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن آیا هر حکم حرام یا واجبی باید اصل یا مفهوم آن در کتاب خداوند ذکر شده باشد؟ پس آیا خداوند در آیه‌ی شریفه‌ی «ما آتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا» مقصودش این نیست که اگر پیامبر از چیزی نهی کند حرام است و اگر به چیزی امر کند واجب است حتی اگر حکمش در کتاب خداوند نباشد؟	۱۳۹۶/۵/۱۵
۶	۲۸۱	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن آیا این سخن از امیر المؤمنین صادر شده است؟ «كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ: مُبَيِّنًا حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ، مُفَسِّرًا جُمَلَهُ، وَمُبَيِّنًا غَوَامِضَهُ. بَيْنَ مَأْخُوذٍ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّعٍ عَلَى الْعِبَادِ فِي جَهْلِهِ، وَبَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْكِتَابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ، وَوَاجِبٍ فِي السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّصٍ فِي الْكِتَابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِبٍ بِوَقْتِهِ، وَزَائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُولٍ فِي أَدْنَاهُ، وَمُوَسَّعٍ فِي أَقْصَاهُ». (خطبه‌ی اول در نهج البلاغة) اگر بله آیا بیان نمی‌کند که سنّت ممکن است ناسخ کتاب خداوند باشد؟ پس چطور ممکن است این سخن از او ناشی شود؟!	۱۳۹۶/۴/۱۵
۵	۲۷۹	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن لطفاً آیات ۵۲ تا ۵۴ سوره‌ی حج را تفسیر کنید. آیا شیطان در وحی خداوند کلامی اضافه می‌کند؟	۱۳۹۶/۴/۱۳
۴	۲۶۱	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن با توجه به احادیث متواتر از شیعه و سنی، به ویژه احادیث محکم و بسیار صریح در کافی شریف، مبنی بر تحریف قرآن البته به نقیصه یا قرائت، که از برخی از محدثان نامدار همچون جناب شیخ ... حفظه الله شنیدم حدود ۴۰۰۰ روایت است و در مقابل هیچ حدیثی که گفته باشد قرآن تحریف نشده است، نداریم. با توجه به این امر، دیدگاه جناب منصور هاشمی خراسانی -بدون هیچ ملاحظه یا تقیه‌ای- در این زمینه چیست؟	۱۳۹۶/۲/۲۳
۳	۱۸۳	وضو، غسل و تیمّم آیا برای مسّ قرآن واجب است وضو گرفته شود؟ مسّ نام پیامبر و اهل بیت او چطور؟	۱۳۹۵/۶/۱۴
۲	۷۵	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن نظر علامه منصور هاشمی خراسانی در مورد وحی چیست؟ مخالفان توحید، وحی را آسمانی نمی‌دانند. یهودیان و مسیحیان هم قرآن را وحی نمی‌دانند، بلکه معتقدند که کلام پیامبر است. بدون استناد به خود قرآن کریم چگونه می‌توان وحیانی و آسمانی بودن قرآن را اثبات نمود؟	۱۳۹۴/۸/۲۶
۱	۴۱	حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن آیا اعجاز عددی قرآن صحیح است؟ برخی از علما طبق آیه آخر سوره جن و آیه ۵۹ سوره انعام و آیات و روایات دیگر آن را تأیید می‌کنند. مثلا برخی از شیعیان به همین دلیل مثال هایی را از قرآن جهت اثبات اصول عقاید مطرح می کنند از جمله اینکه تعداد آیاتی که در آنها کلمه امام یا ائمه آمده ۱۲ تا هستند که با تعداد امامان و خلفای پیامبر برابر است و این از اعجاز قرآن است و موارد دیگر.	۱۳۹۴/۸/۱

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱>/>>

رفتن به صفحه