هذا في حين أنّ تشريك النّبيّ مع اللّه في بعض الأمور، بمعنى وضعه في الإعتبار بعده، لا يعتبر شركًا، وقصر بعض الأمور على اللّه، بمعنى عدم الإعتناء بالنّبيّ بعده، ليس توحيدًا؛ كما أنّ الرّجاء في فضل اللّه ونبيّه لا يعتبر شركًا، وقطع الرّجاء من نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ﴾[١]، والإعتقاد بأنّ الخير من اللّه ونبيّه لا يعتبر شركًا، وعدم الإعتقاد بأنّ الخير من نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾[٢]، والنصيحة للّه ونبيّه لا تعتبر شركًا، وعدم النصيحة لنبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ﴾[٣]، وتقسيم الغنائم بين اللّه ونبيّه لا يعتبر شركًا، وإهمال حصّة نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾[٤]، والدّعوة إلى اللّه ونبيّه لا تعتبر شركًا، وعدم الدّعوة إلى نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ﴾[٥]، والعمل إرضاءً للّه ونبيّه لا يعتبر شركًا، وعدم العمل إرضاءً لنبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ﴾[٦]، وطاعة اللّه ونبيّه لا تعتبر شركًا، وعدم طاعة نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾[٧]، ونصرة اللّه ونبيّه لا تعتبر شركًا، وعدم نصرة نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ﴾[٨]، وردّ المسائل المتنازع فيها إلى اللّه ونبيّه لا يعتبر شركًا، وعدم ردّها إلى نبيّه ليس توحيدًا؛ كما قال تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾[٩]؛ لأنّه لا يوجد فرق بين اللّه ونبيّه في شيء من هذه الأمور، ونبيّه هو طريقه فيها، وبالتّالي فإنّ رجوعها جميعًا إلى اللّه، لدرجة أنّ التفريق بينهما فيها يعتبر كفرًا؛ كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ۝ أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾[١٠]،